Being   deluded   and   helpless,   perched   on   the   same   tree,   being
submerged   (   in   ignorance),   the   individual   self     grieves.   When   it
sees   that   one,   the   worshipful   self   (Brahman),   realises     that   the
glory   of   that   one   is   after   all   Its   own   only   and   ceases   to   feel
sorrowful   (7).  
§caE  AXrE  prmE  ÛyaEmn¯ 
y¢ÞmÓdEva   A¢D   ¢váE   ¢nxEѤ:   .
yÞt|   n   vEd   ¢km¦ca 
  k¢rÝy¢t   y   iäO¢¹Ñ¤Þt   imE   smastE     ¡8 ¡

§c:

the Vedas

AXrE	imperishable

prmE

highest

ÛyaEmn¯

sky-like Being

y¢Þmn¯

in which

dEva:

the gods

A¢D   ¢nxEѤ:

are sheltered

¢váE

all

yÞt|

who, Him

n

not

vEd

know

¢km¦ca

what, with Vedas

k¢rÝy¢t

will do

yE

who

it¯

only

tt¯

that

¢vѤ:

had realised

tE  imE

these

smastE

are fulfilled

 
Of   what   use   are   the   Vedas,   ti   him   who   does   not   know the
   imperishable   Brahman,   who   is   subtler   than   the   skies,   in whom 
  the   Vedas   and   all   the   gods   are   sheltered.   Only   those who  
know   That   can   attain   fulfilment   (8).  
CÓda|¢s   yåOa:   @tvaE   v#ta¢n
      B¥t|   BÛy|   yÅcvEda   vd¢Ót   .
AÞman¯   may£   s¦jtE   ¢vámEtäO¢Þm|àaÓyaE
         mayya   s¢°â¼:  ¡ 9¡

CÓda|¢s

the scriptures

yåOa:

Sacrifices

@tv:

Rituals

v#ta¢n

Penance

B¥t|

Past

BÛy|

Future

yt¯  c

and which

vEda:

the scriptural texts

vd¢Ót

declare

AÞman¯

ourselves

may£	the controller of Maya

s¦jtE

creates

¢vámEtt¯

this world

t¢Þmn¯ c

in this

AÓy:	the other (Jiva)

mayya

by Maya

s¢°â¼:

is stopped

 
The   Vedas,   sacrifices,   rituals,   penances,   the   past   and   future
and   all   the   religious   observances   declared   in   the   Vedas,   have
   all come   out   of   Brahman.   Brahman   projects   the   whole  
universe   through the   power   of   Maya.   In   that   universe   the  
   Jiva   is entengled   through   Maya(9). 

maya|   t¤   p#k]¢t|   ¢vïaÓma¢yn|   c   mhEárm¯|   .
tÞyavyvB¥tWÞt¤   ÛyaçO|   svI¢md|   jgt¯     ¡10¡

maya|

Maya

t¤

then

p#k]¢t|

Prakriti (Nature)

¢vïat¯

may it be known

ma¢yn|

the Lord of Maya

c

and

mhEár|

the great God

tÞy

His

AvyvB¥tW:

by beings who form His parts

t¤

verily

ÛyaçO|

is encompassed

svI||

all

id|

this

jgt¯

world

 
May   you   know   that   the   Nature   is   Maya   and   the   great   God
   is   its controller.   The   beings   who   fill   the   whole   universe   are
   but   His   limbs   (10).  
yaE   yaE¢n|   yaE¢nm¢D¢txZÏyEkaE
      y¢Þm¢°d|   s|   c   ¢v   cW¢t   svIm¯     .
tm£San|   vrd|   dEvm£fY|
      ¢ncaÙyEma|   Sa¢ÓtmÏyÓtmE¢t    ¡11¡

y:

who

yaE¢n|  yaE¢n|

the different entities of Nature

A¢D¢t¿¢t

controls

ek:	all by himself

y¢Þmn¯|

in whom

id|

this

s|  c   ¢v e¢t

sublates  and   springs  from

and

springs from

svIm¯

all

tm¯

Him

iISan|

Supreme Master

vrd|

bestower

dEv||

God

iIfY|

worthy of worship

¢ncaÙy|

realising

ima|

this

Sa¢Ótm¯

quietitude

AÏyÓt|

extreme

e¢t

attains

 
The   Adorable   Lord,   though   non-dual,   presides   over   all aspects 
  of   Nature,   and   is   the   Giver   of   all   blessings.   The whole  
world   comes   out   of   Him   and   in   the   end   dissolves   in Him. 
  By   realising   Him,   one   attains   Supreme   Peace(11).  
yaE   dEvana|   p#BvàaEìvà
      ¢váa¢DpaE   âd#aE   mh¢xI:   .
¢hrÎygBI|   pÜyt   jayman|
      s   naE   b¤d¯Òya   S¤Bya   s|y¤n³¤  ¡ 12¡

y:

who

dEvana|

of all activities

p#Bv:

source

c

and

uìv:	substratum

c

and

¢váa¢Dp:

Lord of the universe

âd#:

Rudra

mh¢xI:

the great Seer

¢hrÎygBI|

the Cosmic Soul

pÜyt

witnessed

jayman|

being born

s:

He

n:

us

b¤dÒya

thoughts

S¤Bya

good

s|y¤n³

may endow

 
The   Supreme   Lord   is   the   creator   ans   supporter   of   the various 
  activities   of   the   universe.   He   created   Hiranya-garbha,   the  
Cosmic   Soul.   He   is   Rudra,   the   great   destroyer of   sins   and 
  the   Lord   of   all.   May   He   endow   us   with   noble thoughts(12).  
yaE   dEvanam¢DpaE
      y¢Þmn¯ÚlaEka   A¢D¢½ta:     .
y   iISE   AÞy   ¢¹pdàt¤Ýpd:
      kÞmW   dEvay   h¢vxa   ¢vDEm   ¡13¡

y:

who

dEvana|

of the gods

A¢Dp:

master

y¢Þmn¯

in whom

laEka:

the worlds

A¢D¢½ta:

stand established

y:

who

iISE

controls

AÞy

this

¢¹pdàt¤Ýpd

: bipeds and quadrupeds

kÞmW

blissful

dEvay

to that Divinity

h¢vxa

worship (oblation)

¢vDEm

may we offer

 
He,   who   is   the   Lord   of   the   gods,   in   whom   the   worlds   rest,
who   rules   over   all   beings,   bi-peds,   quadrupeds,   etc.,   let   us
offer   our   worship   to   that   radiant   and   blissful   God   (13).  
s¥ßma¢ts¥ßm|   k¢llÞy   mÒyE
      ¢váÞy   *¿armnEkãpm¯   .
¢váÞyWk|   p¢rvE¢¾tar|
      åOaÏva   ¢Sv|   Sa¢ÓtmÏyÓtmE¢t     ¡14¡

s¥ßma¢ts¥ßm|

subtler than the subtlest

k¢llÞy

of the chaotic situation

mÒyE	in the midst of

¢váÞy

of the universe

*¾arm¯

creator

AnEkãpm¯

endowed with many forms

¢váÞy

of the universe

ek|

single

p¢rvE¢¾tar|

who envelopes

åOaÏva

knowing

¢Sv|	auspicious

Sa¢Ótm¯

peace

AÏyÓt|

Supreme

e¢t

attains

   
The   Lord,   who   is   subtler   than   the   subtlest,   who   creates   the
world   in   the   midst   of   chaos,   who   though   being   one   assumes 
  many forms   and   pervades   the   whole   universe   --   by   knowing 
  Him   one attains   the   Supreme   Peace   (14).  
s   ev   kalE   B¤vnÞy   gaEçOa
      ¢váa¢Dp:   svIB¥tEx¤   g¥F:   .
y¢Þmn¯   y¤³a   b#'xIyaE   dEvtaà
      tmEv|   åOaÏva   m¦Ïy¤paSa|¢ÜCn¢äO   ¡15¡

s:

He

ev

alone

kalE	at the proper time

B¤vnÞy

of the world

gaEçOa

Protector

¢váa¢Dp:

lord of the universe

svIB¥tEx¤

in all beings

g¥F:	secreted ???

y¢Þmn¯

in whom

y¤³a:

merged

b#'xIy:

realised

dEvta:

gods

c

too

t||

Him

ev

alone

åOaÏva

knowing

m¦Ïy¤paSan¯|

fetters of ignorance

¢Cn¢äO

cuts asunder

 
He   alone   protects   the   world   at   the   proper   time.   He   is   the
Lord   of   the   universe   hidden   in   all   beings.   The   realised   sages
and   gods   are   united   in   Him.   Verily,   by   knowing   Him   one  
cuts asunder   the   fetters   of   ignorance   (15).    
G¦tat¯   pr|   mÎf¢mva¢ts¥ßm|   åOaÏva
¢Sv|  svIB¥tEx¤   g¥Fm¯   .
¢váÞyWk|   p¢rvE¢¾tar|   åOaÏva
dEv|   m¤ÅytE   svIpaSW:   ¡ 16¡

G¦tat¯

than ghee

pr|

finer

mÎf|

principle

iv

like

A¢ts¥ßm|

extremely subtle

åOaÏva

knowing

¢Sv|

Blissful

svIB¥tEx¤

in all beings

g¥Fm¯

hidden

¢váÞy

of the world

ek|

one

p¢rvE¢¾tar|

pervader

åOaÏva

knowing

dEv|

the God

m¤ÅytE

is released

svIpaSW:

from all attachments

Realising   that   One,   that   God   who   is   immanent   in   all   beings, 
  in   a   manner   more subtle   than   the   principle   of   ghee  
(   in   milk),   who   is   ever   blissful   and the   sole   pervader   of  
all   the   worlds,   one   is   liberated   from   all   attachments   (16).  
ex   dEvaE   ¢vákmaI   mhaÏma
      sda   jnana|   ¶dyE   s¢°¢v¾:   .
¶da   mn£xa   mnsa{¢Bkl¦çOaE
      y   etd¯   ¢vѤrm¦taÞtE   Bv¢Ót    ¡17¡

ex:

This

dEv:

Divinity

¢vákmaI

Creator of the universe

mhaÏma

the cosmic self

sda

always

jnana|

of the beings

¶dyE	in the heart

s¢°¢v¾:

resides

¶da	by the heart

mn£xa

by the intellect

mnsa	by the mind

A¢Bkl¦çO:

determined

y

who

ett¯

this

¢vѤ:

know

Am¦ta:

immortal

tE

they

Bv¢Ót

become

 
This   principle   who   created   the   entire   universe     amd   permeated 
  it   has the   hearts   of   all   creatures   as   his   permanent   abode   
  and   is   determined through   the   heart,   the   intellect   and   the 
  mind.     Those   who   know   this   are rendered   immortal   (17).  
yda{tmÞt°   ¢dva   n   ra¢æO:
      n   s°cas¢ÅCv   ev   kEvl:   .
tdXr|   tt¯   s¢vt¤vIrEÎy|
      p#åOa   c   tÞmat¯   p#s¦ta   p¤raN£  ¡18¡

yda

when

Atm:	absence of darkness

tt¯

that

n

not

¢dva

day

n

not

ra¢æO:

night

n  st¯

not being

n   c   Ast¯

not nonbeing

¢Sv   ev

only the Lord

kEvl:

alone

tt¯

that

AXr|	imperishable

tt¯

that

s¢vt¤:

by the Creator

vIrEÎy|

adorable

p#åOa

wisdom

c

and

tÞmat¯

from Him

p#s¦ta

proceded

p¤raN£

the ancient

 
When   the   darkness   of   ignorance   is   dispelled,   there   is   no day
  or   night,   no   being   or   non-being;   the   pure   Brahman   alone
exists.   From   that   imperishable   Reality   of   adorable   effulgence,
the   Creator,   all   the   ancient   wisdom   is   derived   (18).    
nWnm¥rÒv|   n   ¢tyI·|   n   mÒyE   p¢rjg#Bt¯   .
n  tÞy  p#¢tma  A¢Þt  yÞy   nam   mhïS:  ¡19¡

n

not

en|

Him

UrÒv|

above

n

not

¢tyI·|

across

n

not

mÒyE	in the middle

p¢rjg#Bt¯

can understand

n

not

tÞy

His

p#¢tma

like

A¢Þt

exists

yÞy

whose

nam

name

mht¯

great

yS:

glory

 
No   one   can   understand   Him   above,   across   or   in   the   middle.
There   is   no   likeness   of   Him.   His   name   is   greeat   glory (19).  
n   s|d¦SE   ¢t¿¢t   ãpmÞy   n
cX¤xa   pÜy¢t   kànWnm¯   .
¶da   ¶¢dÞT|   mnsa   y
enmEv|   ¢vѤrm¦taÞtE   Bv¢Ót       ¡20¡

n

not

s|d¦SE

within the range of vision

¢t¿¢t

is available

ãp|

form

AÞy

His

n

not

cX¤xa

by eyes

pÜy¢t

is captured

kàn

anyone

enm¯

Him

¶da	by the heart

¶¢dÞT|

located in the heart

mnsa	by the mind

y:

who

en|

Him

ev|

thus

¢vѤ:

realise

Am¦ta:

immortal

tE

they

Bv¢Ót

become

 
His   form   is   not   within   the   ken   of   our   senses.   No   one   can
see   Him   with   his   eyes.   Those   who   realise   Him   by   intuition
as   located   in   their   heart   become   immortal   (20).  
Ajat   iÏyEv|   k¢àì£â:   p#pïtE   .
âd#   yt¯   tE   d¢XN|   m¤K|
tEn   ma|   pa¢h   ¢nÏym¯     ¡21¡

Ajat:

unborn

i¢t|

thus

ev|	in this manner

k¢àt¯

a certain

B£â:	timid (terrified)

p#pïtE

takes refuge

âd#:

Rudra

yt¯

which

tE

Thy

d¢XN|

benevolent

m¤K|

face

tEn

by that

ma|

me

pa¢h

protect

¢nÏym¯

always

 
Some,   being   afraid   (of   the   trammels   of   transmigratory   existence),
  take   refuge   in   Thee,   who   art   unborn. O   Rudra,   may   Thy  
benevolent   looks   protect   me   always (21).  
ma   nÞtaEkE   tnyE   ma   n   Aay¤¢x
      ma   naE   gaEx¤   ma   n   AáEx¤   r£¢rx:   .
v£ran¯   ma   naE   âd#   Ba¢mtaE
      vD£hI¢vÝmÓt:   sd¢mt¯   Ïva   hvamhE   ¡ 22¡

ma

Do not

n:

our

taEkE

children

tnyE	grandchildren

ma

do not

n:

our

Aay¤¢x

longevity

ma

do not

n:

our

gaEx¤

cows

ma

do not

n:

our

AáEx¤

horses

r£¢rx:

injure

v£ran¯

heroes

ma

do not

n:

our

âd#

O Rudra

Ba¢mt:

in your anger

vD£:

kill

h¢vÝmÓt:

with oblations

sdm¯

always

it¯

thus

Ïva

you

hvamhE

we invoke

 
O   Rudra!   Do   not   in   your   anger   injure   our   children,   our   life,
grand-children   our   cows   and   horses,   or   our   heroes.   For   we
invoke   You     always   with   oblations(22).