THE RAMAYANA

THE RAMAYANA

ARANYA KANDA

SARGA 10 : SLOKAS 11 TO 20


ramEN    Aay¤DDarNÞyavÜykÏvaE¢³:    -   RAMA   EXPLAINS   THE
NECESSITY   OF   BEING   ARMED

raXsWdIÎfkarÎyE    bh^¢B:    kamã¢p¢B:    ,
A¢dIta:    Þm    èF|    ram    Bva°ÞæOat¤mrqh¢t      .11.

raXsW:    by the demons
dÎfkarÎyE    in Dandakaranya
bh^¢B:    by many
kamã¢p¢B:    taking the form they wish
A¢dIta:   Þm    been tormented
èF|    firmly
ram:    Rama
Bvan¯    you
n:    us
æOat¤m¯    to protect
Arqh¢t    should

11.Rama   told   Sita   that   the   sages   told   him   that   they   were   being   tormented
by   many   demons   in   the   Dandakaranya.   They   requested   him   to   protect
them   from   the   demons.

haEmkalE       s|p#açOE    pvIkalEx¤    canG    ,
DxIy¢Ót    Þm    ѤDIxaI    raXsa:    ¢p¢StaSna:    .12.

haEmkalE    at the time of pouring oblations
    in this
s|p#açOE    when it comes
pvIkalEx¤    on holy occasions
c    also
AnG    sinless one
DxIy¢Ót   Þm    attack us
ѤDIxaI:    unassailable
raXsa:    demons
¢p¢StaSna:    eating human flesh

12.Rama   told   Sita   that   they   told   him   that   when   the   time   comes   for   pouring
oblations   and   on   holy   occasions,   the   unassailable,   human   flesh   eating
demons   attack   them.

raXsWDI¢xItana|    c    tapsana|    tp¢Þvnam¯    ,
g¢t|    m¦gymaNana|    Bva°:    prma    g¢t:    .13.

raXsW:    by the demons
D¢xItana|    asailed by
c    also
tapsana|    for the ascetics
tp¢Þvnam¯    poor
g¢t|    the refuge
m¦gymaNana|    seeking for
Bvan¯    you
n:    for us
prma    the greatest
g¢t:    refuge

13.Rama   told   Sita   that   the   sages   told   him   that   he   was   the   greatest   refuge
for   the   poor   ascetics   seeking   refuge,   being   assailed   by   the   demons.
.
kam|    tp:p#BavEn    S³a    hÓt¤|    ¢nSacran¯    ,
¢cra¢jIt|       nEÅCamÞtp:    KÎf¢yt¤|    vym¯    .14.

kam|    we are
tp:p#BavEn    by virtue of austerities
S³a:    able
hÓt¤|    to kill
¢nSacran¯    the demons
¢cra¢jIt|    accumulated over a long time
    even then
n   iÅCam:    do not wish
tp:    power
K"Îf¢yt¤|    to waste
vym¯    we

14.Rama   told   Sita   that   the   sages   told   him   that   although   they   are   able   to
kill   the   demons   by   virtue   of   their   austerities,   they   do   not   wish   to   waste
the   power   accumulated   over   a   long   time.

bh^¢vG"|    tpaE    ¢nÏy|    Ѥàr|    cWv    raGv    ,
tEn    Sap|    n    m¤·amaE    BßymaNaà    raXsW:    .15.

bh^¢vG"|    with many obstacles
tp:    austerities
¢nÏy|    always
Ѥàr|    difficult to be performed
c    also
ev    only
raGv    Rama
tEn    therefore
Sap|    a curse
n   m¤·am:    not pronounce
BßymaNa:   c    being eaten also
raXsW:    by the demons

15.Rama   told   Sita   that   the   sages   told   him   that   austerities   are   beset   with
obstacles   and   are   always   difficult   to   perform.   Therefore,   though   being
eaten   by   the   demons,   they   had   not   pronounced   a   curse.

tdrqïmanan¯    rXaE¢BdIÎfkarÎyva¢s¢B:    ,
rX    nÞÏv|    sh    B#aæOa    Ïv°Ta    ¢h    vy|    vnE    .16.

tt¯    therefore
Arqïmanan¯    being oppressed
rXaE¢B:    by demons
dÎfkarÎyva¢s¢B:    dwelling in Dandakaranya
rX    must protect
n:    us
Ïv|    you
sh    with
B#aæOa    brother
Ïv°Ta:    you alone are our lord
¢h    because
vy|    we
vnE    in the forest

16.Rama   told   Sita   that   the   sages   told   him   that   to   protect   them   along   with
Lakshmana.   They   said   that   they   were   being   oppressed   by   thedemons
dwelling   in   danadakaranya.   He   alone   was   their   master   in   the   forest.

mya    cWt¹c:    ½¤Ïva    karqÏs"¯yEn    p¢rpalnm¯    ,
§x£Na|    dÎfkarÎyE    s|½¤t|    jnkaÏmjE    .17.

mya    by me
c    also
ett¯    these
vc:    words
½¤Ïva    hearing
karqÏs"¯yEn    complete
p¢rpalnm¯    protection
§x£Na|    to the sages
dÎfkarÎyE    in Dandakaranya
s|½¤t|    has been promised
jnkaÏmjE    daughter of Janaka

17.Rama   told   Sita   that   having   heard   the   words   of   the   sages,   livng   in
dandakaranya,   he   had   promised   them   complete   protection.

s|½¤Ïy    c    n    Sßya¢m    j£vman:    p#¢t½vm¯    ,
m¤n£namÓyTakt¤I|    sÏy¢m¾|    ¢h    mE    sda    .18.

s|½¤Ïy    having made
c    also
n   Sßya¢m    cannot agree
j£vman:    as long as I am alive
p#¢t½vm¯    promise
m¤n£nam¯    to the sages
AÓyTakt¤I|    to falsify
sÏym¯    truth
i¾|    is dear
¢h    because
mE    to me
sda    always

18.Rama   told   Sita   that   having   made   a   promise   to   the   sages,   he   dare   not
as   long   as   he   is   alive   to   falsify   the   word   given.   He   said   that   truth   is   dear   to   him   always.

AÔyh|    j£¢vt|    j/a|    Ïva|    va    s£tE    slßmNm¯    ,
n       p#t£åOa|    s|½¤Ïy    b#a'NE×yaE    ¢vSExt:    .19.

A¢p    also
Ah|    I
j£¢vt|    my life
j/a|    may give up
Ïva|   va    or you
s£tE    Sita
slßmNm¯    with Lakshmana
n    not
    in this
p#t£åOa|    pledge
s|½¤Ïy    given
b#a'NE×y:    to the brahmins
¢vSExt:    especially

19.Rama   told   Sita   that   he   may   give   up   his   life,   even   her   and   Lakshmana
but   not   the   pledged   word   given   especially   to   the   brahmins.

tdvÜy|    mya    kayIm¦x£Na|    p¢rpalnm¯    ,
An¤³Ena¢p    vWdE¢h    p#¢tåOaya{T    ¢k|    p¤n:    .20.

tt¯    that duty
AvÜy|    is necessary
mya    by me
kayIm¯    must be done
§x£Na|    to the sages
p¢rpalnm¯    protection
An¤³En¯   A¢p    although not expressed
vWdE¢h    Vaidehi
p#¢tåOaya    given vow
AT    now
¢k|   p¤n:    how to go against

20.Rama   told   Sita   that   he   is   compelled   to   protect   the   sages   even   if   he   had
not   given   the   word,   much   more   so   when   a   vow   had   been   taken.    

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