Parashara:-   The   householders   please   the   ancestors   by  anniversary   rites,   the   deities   by   yagnas,   the   guests   by  good   meals,   the   sages   by   self   study,   the   prajapathi   by   producing   a   son,   all   beings   by   sacrifice,   and   all   the   people   by   their   affection.
 
àaßaeit   pué;ae   laekan!     injkmRsmaijRtan!   .
The   householders  attain   the   higher   world   through   their  good  deeds.
 
i-]a-ujStu   yekeict!   pirìa'œäücAir[>   ,
tePyÇEv   àitóNte   gahRSWy<   tenvE   prm!   .
yStu   sMykœ   kraeTvev<   g&hSw>   prm<   ivixm!   .
SvkmRbNxmu­ae=saE   laekanaýaeSynuÄmman!
 
The  sanyasis  and  the  brahmacharis   are   dependent   on  the Householder.   So   the   householder's     is   the   superior   ashrama.   The   householder
who   observes   his   dharmas   gets   liberation.
 
Vyas>-  inTy<   SvaXyay   zIls!Syat!   inTy<   y}aepvItvan!   ,
         sTyvadI   ijt³aexae   äü-&yay   kLpte   .

Vyasa:-   Engaged   in   self-study   daily,   wearing   the   sacred   thread,   speaking   truth,   and   transcending   anger,   the   house holder   obtains   Brahmaloka.
 
 
s<Xya   õanrtae   inTy<   äüy}pray[>   ,
AnsUyu>   m&ÊdaRNt>   g&hSw>   àeTyvxRte   .
 
The   householder   who   takes   bath   every   evening   and   has  faith   in   the   observance   of   brahmayagna  ,  who   has   no   jealousy,   who   is   gentle   and   in   control   of   his   senses,   goes   to   heaven.
 
vItragmy³aex>   lae-maehivvijRt>   ,
saivÇI   jPyinrt>   ïaÏk«NmuCyte   g&hI   .

The   householder   who   gives   up   desire,   fear,   anger,   greed,  and   ignorance,   who   recites   the   gayathri   everyday,   and   who  performs   the   anniversary   rites   of   ancestors   is   relieved   from   all   his   sins.
 
mnu>-   ïuitSm&Tyuidt<   xmRmnuitón!   ih   manv>   ,
        #hkIitRmvaßaeit   àeTycanuÄma<   gitm!   .
 
Manu:   One   who   follows   the   dharmas   given   in   veda   shastras   gets   fame   in   this   world   and   goes   to   greater   worlds   later   on.       Vanaprasthashramam   is   forbidden   in   Kaliyuga.   So   its   dharmas
 are   not   given.
 
        34.   sNyasxmR> The   duties   of   Celibate   Ascetics
 
  A<igra>-   yda   mnis   s<}at<   vEt&:{y<   srvvStu;u   ,
              tda   sNyasimCDiNt   pitt>   Syat!   ivpyRye   .
 Angira:-   When   a   man   experiences   a   complete   detachment   from   all   things,   he   can   take   sanyasa.   He   will   become   an  apostate,   if   he   takes   sanyasa   when   he   does   not   have   a   sense   of   detachment.
 
  harIt>-   ivr­>   àìjeÏIman!   s<r­Stu   g&hevset!   ,
           sragae   nrk<   yait   àìjn!   ih   iÖjaxm>   .
 Haritha:-   An   intelligent   man   should   consider   properly  whether   he   is   free   from   desires   and   then   take   sanyasa.   If   he  is   not   ready   he   should   remain   a   householder   and   do   his  duties.   If   he   becomes   a   sanyasi   when   he   is   not   fit,  he   will   go   to   hell.
 
jabalïutaE-   äücyR<   smaPy   g&hI-UTva   vnI   -vet!
               vnI   -UTva   àìje*aidvetrwa   äücyaRdev
               àìjedœ  g&haÖavnaÖa   #it   .
 
Jabalasruthi-   A   man   can   go   through   the   ashramas   in  order-   brahmacharya,   grihastha,   vanaprastha,   and   sanyasa.  If,   at   any   stage,   he   gets   detachment ,  he  can  leave  that ashrama  and  become  a  sanyasi.
 
 ym>-  ye   c   sNtanja   dae;a>   ye   c   Syu>   kmRs<-va>   ,
       sNyasStan!   dhet!   svaR<Stu;ai¶irv   ka<cnimit   .
 
Yama:-   Sanyasa   burns   out   the   sins   accrued   to   the   jeeva   [soul]   through   the   hereditary   sins   or   one's   own   good   and    bad   deeds   and   lets   the   soul   shine   just   as   fire   burns   out    all   impurities   of   gold.
 
Vyas>-   Öeêpe   vasudevSy   cr<   carmev   c   ,
          cr<sNyaisna<   êp<   Acl<   àitmaidkm!.

Vyasa:   God   Vasudeva   has   two   forms;   the   sanyasi   and   the   icon.      The   sanyasi   form   roams   around   while   the   icon   form   is   stationary.
 
s<vtR>-       ctuivRxa<i-]vStu   k…qIckbødkaE   ,
            h<s>   prmh<s>   yaey>   píat!   s   %Äm>   .

Samvartha:-   There   are   four   types   of   sanyasis-   kutichaka,       bahudaka,   hamsa   and   paramahamsa.   This   is   in   ascending   order.
 
baexayn>-     k…qIckStu   sNySy   SvIyveZmin   inTyz>   ,
              i-]amaday   -u<jIt   SvbNxUna<   g&he=wva   ,
              izoay}aepvIit   Syat!   iÇd{fI   skm{flu>   ,
              saivÇI<k«TvavtRyet!   ztk«Tvae=primtk«Tvaeva   .

Bodhayana:-   Kutichaka   should   take   bhiksha   from   his   own  or   relatives'   homes.  He   shoud  knot  his   hair   and   wear   one   upaveetham.
He   should   carry   three   sticks   and   a   water   vessel.  He  should       recite   gayathri   ceaselessy.
.
jpXyaneithasEí   idnze;<   nyedœbux>   ,
 ùTpu{frIkinly<   XyayedaTman<   AVyym!   .
 He   should   constantly   engage   in   prayer   and   meditation. He   should   read   and   listen   to   the   histories   of   Ramayana   and  Mahabharatha.   He   should   always   visualise   God's   presence   in  his   mind   and   meditate   on   Him.
 
 b÷dkStu   sNySy   bNxupuÇaidvijRt>   ,
sÝagar<   creÑE]<@kaÚ<   c   pirTyjet!   .

Bahuthaka  should   give  up   his   family   and   relatives   and  take   bhiksha   from   other   homes.   He   should   not   go   to   more  than   seven   houses.   If   he   gets  enough   from   two   or   three   houses   he   should   stop   with   that. The   rest   of   his   conduct   is   similar   to   that   of   the   kutichaka.
 
  iv:[u>    y}aepvIt<   d{f<   c   vô<   jNtu   invar[m!   ,
            tavan!   pir¢h>   àae­>   naNyae   h<s   pir¢h>   .

Vishnu:-   Hamsa   should   wear   a   saffron   coloured   dhoti,  and   an   upaveetham,   hold   a   stick   and   a   cloth   to   move   out   of   the path of   living   things.   There   is   no   need   to   knot   his   hair.   The   rest  of   the   conduct   is   similar   to   that   of   other   sanyasis.
 
 AiÇ>-       kaEpInyugl<   k<wad{f   @k>   pir¢h>   ,   yte>
             prmh<sSy  naixkNtu   ivxIyte  ,   pr> prmh<sStu
             tuyaROy>   ïuitzasnat!   ,  daNt>  zaNt> sTvsm>
             à[va_yas   tÝr>   .   ïv[aidrtZzuÏ>
           inidXyasn   tÝr>   .   äü-aven s<pUyRäüa{fmiol<
           iSwt> ,  AaTmt&ÝíaTmrit>  s  mlaeòaZm ka<cn> .
           tTv<   pdEk  baexaí   iv:[uêp>   Svy<sda   .
           invsEÝrmh<sStuyÇ   Kvaip   kw<cn   .

Athri:-   Paramahamsa   wears   two   undergarments   and   an   upper   cloth   and   holds   a   stick.He   carries   a   water   vessel.  He   must   control   his   senses   and   meditate   on   Brahman.   He  should   always   do   pranava   japa   [Omkara].   He   should   read   and   listen   to   vedantha   studies.   He   should   do   nidithyasam.   With   the   awareness   that   the   essential   nature   of   things   is   One,   he   himself   is   the   form   of   Vishnu.   He   can   live  anywhere.
 
prazr>-     kam<   ³aex<   twa   dpR<lae-maehadyí   yetaStu
             dae;an!   pirTyJy   àeirÔai{[mRmae   -vet!   .

Parashara:-   He   should   give   up   lust,   anger,   arrogance,     greed,   and   ignorance.   He   should   be   without   ego.
 
ya}vl!Ky>-     AXyaTmpuStk<   ivàEdRÄ<g&þIt!   i-]uk>   . Yagmavalkya:-   He   can   get   books   on   vedantha   from   householders,   if   he   wants.
 
 @ka<kI   inSp&hiStón!   n   kenaip   shavset!   ,
 d*aÚaray[eTyev   àit   vaKy<   sdayit>   .

He   should   always   be   alone.   When   talked   to,   the   proper   reply   should   end   with   Narayana.   There   should   be   no   unnecessary   talk.
 
Xyan<   zaEc<   twa   i-]a   inTymekaNt<   zIlta   ,
i-]aeíTvair   kmaRi[   p<cm<   naepp*te   .
 
Meditation,   cleanliness,   bhiksha,   and   always   being  alone -  Paramahamsas   have   only   these   four   activities  and   nothing   else.
 
 k{v>-       @kraÇ<   vset!   ¢ame   ngre   p<craÇkm!   ,
            v;aR_yae=NyÇ   v;aRsu   masa<í   cturae   vset!   .

Kanva:-   The   sanyasi   can   stay   in   a   village   for   one   day,   and   in   a   town   for   five   days.   In   rainy   season,   he   should   stay  in   a   convenient   place   for   four   months.
 
iv:[u>-       v&Ïanamatura[a<   c   i-]U[a<   s<gvijRna<   ,
             ¢amevaw   pure   vaip   vAsae   nEkÇ   Ê:yit   .

Vishnu:-   When   the   sanyasi   becomes   very   old   or   very   sick,   he   can   stay   in   a   village   or   a   town   continuously.  Householders   should   take   proper   care   of   them   and   arrange   for   their   bhiksha.
 
 tSmadaTm}<   ýcRye   -Uitkam>   ,
 Those   who   have   achieved   soul-awareness   and   those   who   try   for   it   are   to   be   served   by   householders.   Such   dutiful   householders   will   prosper   in   life.