k¢l¢vfØbnm¯ KALIVIDAMBANAM
 
ON   THE   AFFLUENT
 
p#kaSyÏyh|kar|   p#vtIy¢t   tÞkran¯   .
p#aEÏsahy¢t   dayadaÚlßm£:   ¢k|¢cѤp¢ÞTta   ¡58¡
p#kaSy¢t        proclaims
Ah|kar|        arrogance
p#vtIy¢t        induces
tÞkran¯        thieves
p#aEÏsahy¢t        encourages
dayadan¯        relatives
lßm£:        walth
¢k|¢ct¯        (even) a little
up¢ÞTta        (if it is) there
 
Even   a   little   wealth,   prompts   one   to   proclaim   it   arrogantly.  But   it  also   tempts   thieves   and   also   prompts   them   to   steal   or   claim   at   lest   a   part   of     that   wealth       (58).
¢vfØby¢Ót   yE   ¢nÏy|   ¢vdÂDaÓD¢nnaE   jna:   .
t   ev   t¤   ¢vfØÖyÓtE   ¢½ya   ¢k|¢cѤpE¢Xta:   ¡59¡  
¢vfØby¢Ót        ridicule
yE        who
¢nÏy|        always
¢vdÂDan¯        the learned
D¢nn:        the wealthy
jna:        people
tE        they (those who ridicule)
ev        only
t¤        definitely
¢vfØÖyÓtE        are ridiculed
¢½ya        by the goddess of wealth
¢k|¢ct¯        (when) a little (of the wealth)
upE¢Xta:        is forsaken
 
Should   those   people   endowed   with   wealth   always   disparage   the   learned, they   will   themselves   encounter   dishonour   when   there   is   a   fall in   their   financial   status   (59).  
p#amaÎyb¤¢ê:   ÞtaEæOEx¤   dEvtab¤¢ÑGraÏm¢n   .
k£zb¤¢ÑGmIn¤ÝyEx¤   n¥tnaya:   ¢½y:   Plm¯   ¡60¡
p#amaÎyb¤¢ê:        settled intellect
ÞtaEæOEx¤        in flattery
dEvtab¤¢ÑG:        godly feeling
AaÏm¢n        in oneself
k£zb¤¢ÑG:        considering as insects
mn¤ÝyEx¤        fellow beings
n¥tnaya:        neo
¢½y:        rich
Plm¯        the outcome
   
The   new   rich   will   welcome   sychophancy,   will   look   upon   himself
as   divine   and   treat   other   humans   as   insects   (60).  
½¦ÎvÓt   ev   p¦Åc¢Ót   pÜyÓtaE{¢p   n   jantE   .
¢vfØbna¢n   D¢nka:   ÞtaEæOa¢NÏyEv   mÓvtE   ¡61¡
½¦ÎvÓt:        hearing
ev        even
p¦Åc¢Ót        ask
pÜyÓt:        seeing
A¢p        even
n        never
jantE        understands
¢vfØbna¢n        digs
D¢nka:        the rich
ÞtaEæOa¢N        praises
i¢t        thus
ev        only
mÓvtE        think

The   affluent   ones   consider   ridicule   as   praise   and   pretend   that   they   had not   heard   or   noticed   it.       (61)  
Aav¦Ïy   ½£mdEnaÓDanÓyaEÓyk]ts|¢vd:   .
ÞvWr|   hs¢Ót   paáIÞTa   balaEÓmäO¢pSacvt¯   ¡62¡
Aav¦Ïy        surrounding
½£mdEn        arrogant from wealth
AÓDan¯        blinded
AÓyaEÓy        one another
k]ts|¢vd:        pre-planned
ÞvWr|        freely
hs¢Ót        laugh
paáIÞTa:        gather around
bal        child
uÓmäO        mad
¢pSacvt¯        ghostlike
 
After   deciding   to   ridicule   a   rich   one   who   is   arrogant, people   gather   round   him   and   an   stay   to   laugh   like   children,   lunatics   and   spirits   (62)
ÞtaEtÛyW:   Þt¥ytE   ¢nÏy|   sEvn£yWà   sEÛytE   .
n   ¢bBE¢t   n   ¢j»E¢t   tTa¢p   D¢nkaE   jn:   ¡63¡
ÞtaEtÛyW:        by those singing praise
Þt¥ytE        is praised
¢nÏy|        always
sEvn£yW:        by those to be served
c        and
sEÛytE        is served
n        not
¢bBE¢t        feels embarrassed
n        not
¢j»E¢t        feels abashed
tTa        then
A¢p        even
D¢nk:        wealthy
jn:        people
 
A   wealthy   one   is   praised   by   those   who   should   be   praised   by   him   and   is served   by   those   who   deserve   to   be   served   by   him.   Even   then,   he   does   not feel   embarrassed   or   shameful   (63).  
XNmaæO|   g#havESaE   yammaæO|   s¤ramd:   .
lßm£mdÞt¤   m¥KaINamadEhmn¤vtItE   ¡64¡  
XNmaæO|        momentary
g#havES:        is the effect of a planet
yammaæO|        one Yaama, a unit of time, roughly three hours
s¤ramd:        stays inebriation
lßm£md:        arrogance arising out of wealth
t¤        however
m¥KaINa|        in the wicked
AadEh|        till the fall of the body
An¤vtItE        sustains
 
The   effect   of   a   planet   is   momentary   and   the   intoxicating   effect   of   liquor is   for   three   hours.   But   the   intoxication   caused   by   wealth   in   the   wicked lasts   as   long   as   their   bodies   last   (64).
½£maIsmDImas|   va   cE¢¾Ïva   ¢v¢nvtItE   .
¢vkarÞt¤   tdarÖDaE   ¢nÏy|   lS¤ngÓDvt¯   ¡65¡
 ½£:        wealth
masm¯        a month
ADImas|        half a month, i.e. a fortnight
va        or
cE¢¾Ïva        having played
¢v¢nvtItE        disappears
¢vkar:        change (arrogance due to wealth)
t¤        however
tdarÖD:        started in that way
¢nÏy|        always
lS¤ngÓDvt¯        (lingers) like the odour of garlic
 
Wealth   may   reside   in   one   for   a   month   or   a   fortnight   (i.e.   for   a   short period   of   time)   and   disappear.   But   the   pride   arising   along   with   wealth lingers   on   like   the   odour   of   garlic   (65).  
kÎZE   md:   kaEd#vjaE   ¶¢d   taØb¥ljaE   md:   .
lßm£mdÞt¤   svaIÄñE   p¤æOdarm¤KEÝv¢p   ¡66¡
 kÎZE        (upto) the neck
md:        the inebriation
kaEd#vj:        arising out of Kodrava (a species of grain eaten by the poor
¶¢d        (upto) the chest
taØb¥lj:        arising from chewing betel
md:        intoxication
lßm£md:        intoxication arising fom riches
t¤        however
svaIÄñE        (upto) all the limbs of the body
p¤æO        son
dar        wife
m¤KEx¤        (in their) words
A¢p        also
 
The   intoxicating   effect   of   Kodrava   grains   extend   upto   the   neck   and the   effect   of   chewing   upto   the   chest,   but   that   arising   out   of   wealth   spreads   all   over   the   body   and   even   spills   over   to   the   wife   and   children and   reflected   in     their   words   (66).
yæOas£d¢Þt   va   lßm£ÞtæOaEÓmad:   p#vtItam¯   .
klE{ÔyvtrÏyEx   k¿apÞmarvÏkTm¯   ¡67¡
yæO        where
Aas£t¯        was
A¢Þt        is
va        or
lßm£:        riches
tæO        there
uÓmad:        madness
p#vtItam¯        let it have its play
klE        in the family
A¢p        also
Avtr¢t        descends
ex:        it
k¿        leprosy
ApÞmarvt¯        epilepsylike
kTm¯        how ?
 
May   it   be   admitted   that   arrogance   due   to   wealth   is   found   where   one   is or   was   wealthy.   But   how   does   it   spread   to   the   descendants   also,   like leprosy   or   epilepsy?   (67)  
AÒyapy¢Ót   SaÞæOa¢N   t¦N£kvI¢Ót   p¢Îftan¯   .
¢vÞmary¢Ót   ja¢t|   Þva|   vraza:   p·xa:   krE   ¡68¡
AÒyapy¢Ót        teaches
SaÞæOa¢N        great texts
t¦N£kvI¢Ót        treats like a blade of grass
p¢Îftan¯        the learned
¢vÞmary¢Ót        makes others forget
ja¢t|        lineage
Þva|        his
vraza:        those of meagre learning
p·xa:        five or six pennies
krE        earning
 
One   who   for   all   purposes   is   totally   ignorant   but   possesses   a   little   wealth such   as   five   or   six   gold   coins   starts   teaching   great   texts,   slights   the learned   and   makes   others   forget   his   real   lineage   (68).
¢bBt¤I   B¦ÏyaÓD¢nkaE   däOa|   va   dEym¢TIx¤   .
yavïacksaDrØy|   tavÚlaEkaE   n   m¦Ýy¢t   ¡69¡
¢bBt¤I        (let him) reign over
B¦Ïyan¯        scores of servants
D¢nk:        the rich one
däOa|        pay
va        or
dEy|        to be paid
A¢TIx¤        to the supplicant
yavt¯        as long
yacksaDrØy|        on par with a seeker
tavt¯        till that
laEk:        people
n        not
m¦Ýy¢t        put up with (him)
 
Inspite   of   raining   wealth   on   the   servants   and   contibuting   liberally   to public   causes,   society   will   not   consider   a   rich   person   to   be     poor,   only   as long   as   he   has   the   capacity   to   do   these       (69).  
CLICK HERE TO SEE THE CONTINUATION
RETURN TO LIST OF PRESENTATIONS