Chandrika-   The   brahmin   should   do   the   karmas   given   in   his   vedashakha,   do   agnihothra   and   then   do   pooja   for  Vishnu.
 
harIt>-     k…vI–t!   devtap%ja<   jpy}adnNtrm!   ,
Haritha:-   After   doing   sandhyavandanam,   aupasanam,   brahmayagnam,   and   surya   namaskaram   pooja   should   be   done   for   devas.
 

iv}aneñr>-   mXyaûe   tpR[anNtr<   gNxk…suma]tE>   hirhr
              ihr{yg-R  à-&tIna<   ANytm<   ywavasn<   \Gyju
              SsammÙEStt!àkakE>  Svnami-vaR
              ctuWyRNtEnRmSkaryu­Eraraxyet!   .
 
Vignaneshvara:-   Do   tharpanam     at   noon.   Then   collect  pooja articles-   sandal,   flowers,   and   rice.   Worship   your   favourite   deity-   Brahma,   Vishnu,   or   Shiva,   with   veda   manthras,   adding   the   fourth   case   ending   nama:   nama:.   Do   all   the   upacharas   of   worship.
 
AaraeGy<   -aSkraidCDet!   iïyimCDeÏ‚taznat!   ,
 $ñrat!   }anmiNvCDet!   mae]imCDe¾nadRnat!   .
 Pray   for   health   to   the   Sun,   for   wealth   to   Fire,  sagacity   to   Maheshvara,   and   for   moksha   to   Janardana   .
 
mnu>-     AaidTymwva   iv:[u<   $z<   äüa[mevc   ,
           AcRyeÖEidkemRÙE>   g&hSw>   àytae   -vet!   .

Manu:-   The   householder   should   do   pooja   to   the   Sun,   or   Vishnu,   or   Parameshvara,   or   Brahma   with   vedamanthras.  He   can   worship   either   one   or   all.
 
s<¢he-     AaidTym<ibka<   iv:[u<   g[naw<   mheñr<,
           p<c   y}prae   inTy<   g&hSw>   p<c   pUjyet!   .
 The   householder   who   performs   the   pancha   yagna   would   do   well   to   worship   the   five   deities-   Sun,   Ambika,  Vishnu,   Ganapathy   and   Maheshvara.
 
                      31.   iv:[upUja-   Vishnu   Worship
 
 nard>-       A¶aE   i³yavta<   dev>   idiv   devae   mnIi;[am!   ,
              àitma   SvLpbuÎIna<   yaeigna<   ùdye   hir>   .

Narada:-   Hari   shines   in   fire   for   the   deekshithas   who   perform   the   fire   worship   like   yagnas.   For   those   who  worship   Vishnu     as   a   god   with   attributes,   He   shines  in   the   region   of   the   sun.     For   those   who   are   involved   in   worldly   life,   He   shines   in   figurines   like   salagrama.   For   the   yogis   who   meditate   on   him   He   shines   in   their  hearts.
 
sal¢amizla   pÇ   yÇ   ÖarvtIizla   ,
 %-yaeSs<gmae   yÇ   tÇ   mui­nR   s<y>.
 sal¢amizla   yÇ   pUJyte   -gvNmyE>   ,
 tÎeze   yaejnadvaR'œ   m&tae   invaR[mznute   .
 Wherever   both   salagrama   and   dvaravati   stones   shine,  there   moksha   is   obtained   easily.Those   who   die   in   the  place   near   salagrama   attain   final   liberation.   Vishnu  lives   with   Lakshmi   eternally   in   the   salagrama.   There  is   no   installation,   invocation   or   sending   away.   Other  rituals   can   be   observed.
 
vedetu   paEé;<   sU­<<   AicRt<   guýmuÄm<   ,
Anuòu-Sy   sU­Sy   iÇòubNtSy   devta   .
pué;ae   yae   jgdœbIj<   \i;naRray[s!   Sm&t>   ,
 DNdae=nuòup!c   -vit   its&[a<   iÇòubNtt>
 Vishnu   can   be   worshipped   with   Purushasuktham.  There   are   18   rics   inthe   Krishna   yajur   veda.The   Rishi   is   Narayana   and   15   rics   are   in   anushtup   chandas     and  3   rics   are   in   thrishtup   chandas.   The   Deity   is   Narayana.
 
deva   Aòadz   àae­a>   pUja<vúye   ywa³mm!   ,
Aabahnasn<   pa*<   ArœXymacmnIykm!   .
gNx<   pu:p<c   xUp<c   twa   dIp<   àkLpyet!   ,
 nEveXy<cEv   ta<bUl<   àdi][nmSk«tI   .
 %Öasn<   c   ³<z>   k…yaRt!   pUjapray[>   ,
There   are   individual   rishis   and   devathas   for   the   eighteen   rics   in   Yajur   veda   purusha   suktham.   Then   the   eighteen   upacharas   of   pooja   follow.   -   avahanam,   asanam,   padhyam,   arghyam,   achamanam,   madhuparkam,   snanam,   vasthram,   upaveetham,   chandanam,   pushpam,   dhoopam,  deepam,   naivedhyam,   thambulam,   pradakshinam   namaskaram   and   visarjanam.   The   upacharas   are   done   with  eighteen   rics   also.   There   are   separate   manthras   for  deepam   and   manthrapushpam.   According   to   the   Rig  veda   purusha   suktham,   sixteen   upacharas   done.
 
AprakˆR-     Aòa]re[   devez<   naray[mnamy<
             gNxpu:paidi-inRTy<   AcRyedCyut<   nr>   ,
             gNxpu:paid   skl<   AnenEv   invedyet!   .
            AnenEvaicRtae   iv:[u>   àItae   -vit   tT][at!   ,
             ik<   tSy   b÷i-mRÙE>   ik<   tSy   b÷i-mRoE>   .
             nmae   naray[ayeit   mÙ>   svaRwRsaxk>   .
 Apararka,[   Commentary   on   Yagnavalkyasmriti]   says   that   Bhagvan   should   be   worshipped   with   ashtakshara   and   sandal,   flowers   etc.   It   pleases   Him   immediately.   Om   namo   narayanaya   is   an   excellent   manthra.   Reciting   ashtakshara   gives  whatever   the   devotee   desires.
 
pulSTy>-   dXyadIna<   ivkara[a<   ]Irts<-vaeywa   ,
              twEvaze;kama[a   ]Irõapntae   hre>   .

Pulasthya:-   Milk   abhishekam   to   God   brings   all   kinds  of   benefits   just   as   curds   etc.   are   obtained   from   milk.
 
k…<k…magê   ïIk{Q   kdRmrCyutak«itm!   ,
AailPy   -®yadevez<   kLpkaeiq<<   vsaeiÎiv   .

Saffron,   agaru,   srikantha,   kardama   are   ground   and   applied   to   the   icon   of   Vishnu.   The   person   who   does   it,   lives   in   the   heaven   for   crores   and   crores   of   years.
 
Aacarsare-   ñetr­sraejain   nIlr­e   twaetple   ,
             istaeTpl<   c   k«:[Sy   diytain   sda   hre>   .
             nIpajuRn   kd<bEí   vk…lEí   sugiNxi->   ,
             kNharEivR:[umMyCyR   iv:[ulaeke   mhIyte   .

Uthpala   flowers   of   various   hues,-   white   and   red,   blue  and   red,   are   very   dearto   Krishna.   Kadamba,   vakula,   and  arjuna   flowers   are   also   very   dearto   Bhagvan.   If   a   person  worships   Vishnu   with   these   flowers,   he   will   shine   in   Vishnuloka.
 
maEÌLy-     sk«dMyc!Ry   gaeivNd<   ibLv   pÇe[   manv>   ,
              mui­gaim   inrat»>   k«:[Syanucrae   -vet!   .

Moudgalya:-   the   person   who   worships   Vasudeva   with  bilva   leaves   once,   will   be   free   from   sorrow   and   reach   Krishna.
 
sugNxtulsIpÇE~   àitmayaSsmNtt>   ,
 iniíÔmacre*Stu   sae=nNt)lmaßuyat!   .

The   person   who   worships   Vishnu   with   fragrant   tulasi    leaves   till   the   leaves   cover   the   icon,   gets   prosperity   beyond   limits.
 
s<vtR>-     devagare   iÖjana<   c   dIp<   dTva   ctu:pwe   ,
           mexavI   }ans<pÚ>   c]u:man!   jayte   nr>   .
 
Samvartha:-   The   person   who   provides   for   lights   in   temples,   the   house   of   a   brahmin   and   the   junction   of   four   streets   will   be   born   as   a   very   intelligent,   sagacious   person   with   good   eyesight.
 
hivZzaLyaedn<   idVy<   AaJyyu­<   szkRrm!   ,
 nEve*<   devdevay   yavk<   pays<   twa   .
 s<Sk«t<   caÚmaJyaQ(<   dix]IrpxUinc   ,
 )lmUl   Vy<jnain   maedk<c   invedyet!   .

Cooked   rice,   ghee   mixed   with   sugar,   barley   boiled   in   milk   with   sugar,   rice   cooked   with   milk   and   ghee,   curds,   milk,   honey,   fruits,   roots,   vegetables   and   modakam   should   be   offered   to   God.
 
hivdaRn<   iÇkal<tu   %ÄmaeÄmmuCyte   ,
ÖyaeímXym<   àae­<   @kkale=xm<   hiv>   .

This   offering,   done   thrice   a   day   is   considered   the  best.   It   is   mediocre,   if   it   is   done   twice.   Offering  only   once   a   day   is   the   least   one   should   do.
 
                        32.   izvpUja-   Shiva   Puja
 
 kªmRpura[e-   AarxyeNmhadev<   -avpUtae   mheñr<   ,
               mÙe[   éÔgayÈya   à[venawvapun>   .
               $zanenawva   éÔE>   Èy<bkn   smaiht>   ,
              pu{yE>   pÇErwaiÑvaR   cNdna*EmRheñrm!   .

Kurmapurana-   Worship   Mahadeva   Maheshvara   with  deep   devotion.   Recite   the   manthras   of   Rudra   gayathri,  Pranava,   Ishana,   Sri   Rudram,and   Thrayambakam.   Perform   all   the   upacharas   starting   from   asana   and   worship   with   concentration   offering   flowers,   bilva   leaves   and  sandal   paste.
 
twaeÚmiZzvayeit   mÙe[anenva   yjet!   ,

Shiva   can   also   be   worshipped   with   the   king   of   the  manthras-   "namashivaya".
 
niNdkeñr>-   y>àyCDeÌva<   l]<   daeg!ØI[a<   vedparge   ,
              @kahmcRyaeiLl<g<   tSy   pu{y<   ttae>ixkm!   .
 
Nandikeshvara:-   The   good   effect   of   worshipping   linga   once   is   superior   to   gifting   lakhs   of   cows   to   a   brahmin   who   has   learned   all   the   vedas.
 
ciNÔkaya<-   il<gSy   dzRn<   pu{y<   dzRnat!   SpzRn<   prm!   ,
              SpzRnadcRn<   ïeó<   AcRnaÏ(anvNdne   .
              mase   masetu   yae=îIya*av¾Iv<   iÖjaeÄm>   ,
              ySTvcRyet!   sk«iLl<g<   sTymetÚ   s<zy>   .
 
The   sight   of   Shivalingam   gives   punya.   Touching  linga   is   superior   to   that.   Worshipping   Shiva   linga   is   better   than   that.   Meditation   on   Shivalinga   and    obeisance   to   it   give   the   greatest   punya.   The   same    punya   which   comes   to   a   brahmin   who   eats   only   once   a
month   and   lives   on   barley   ,   accrues   to   a   man   who  worships   shivalinga.This   is   true   and   there   is   no   doubt   about   it.
 
Sm&itrÆe-   Ayut<   yae   gva<   d*at!   daeg!ºI[a<   vedparge ,
              vôhemaidyu­ana<   ]IrõanSy   tt!)lm!   .

Smirithirathna:-   Bathing   shivalinga   with   milk   once  is   equalto   gifting   ten   thousand   cows   with   clothes   and   gold   to   experts   on   vedas.
 
d¹a   y>   õapyeiLl<g   k«:[aòMya<   %paei;t>   ,
k…lsÝkmu˜¯Ty   izvlaeke   mhIyte   .

The   person   who   fasts   on   Krishnashtami   day   and   bathes   shivalinga   with   curds,   removes   the   sins   of  seven   generations   of   ancestors,   and   shines   in  shivaloka.
 
kLpkaeit   shöe[  yTpap<   smupaijRt<   ,
"&tõanen   tTsvR<   dhTyi¶irveNxnm!   .

Bathing   shivalinga   in   ghee   destroys   sins   of   crores of   years   as   fire   burns   out   dry   sticks.
 
pyaedix"&t]aEÔzkRra*Ernu³mat!   ,
 $zaidmiÙtE>   õaPy   izv<   mui­mvaßuyat!   .
 
If   a   person   bathes   shivalinga   in   milk,   curds,   ghee,   honey,   and   sugar   in   that   order,   he   will   get   moksha.
 
gNxcNdntaeyen   yae   il<g<   õapyet!   sk«t!   ,
gNxvRlaekmaßaeit   s   gNxv‰Rí   pUJyte   .
 
The   person   who   bathes   shivalinga   with   sandal   paste  reaches   gandharvaloka   and   is   worshipped   by   gandharvas.
 
vasa<is   suivicÇai[   sarviNt   m&Ëin   c   ,
xUiptain   izve   d*at!   ivkezain   nvain   c   .
 
After   the   bath,   show   fragrant   dhoopa   to   the   zari   lace   bordered   clothes   and   dress   the   shivalingam   in   them.  They   should   be   clean   and   new.   Then   upaveetham,   sandal,  ornament   and   flowers   are   offered   to   Parameshvara.
 
pu:pErr{ys<-UtE>   pÇEvaR   igirs<-vE>   ,
 AaTmaramaeÑvEvaRip   pu:pEs<pUjyeiCDvm!   .
 Paramasvara   should   be   worshipped   with   flowers   from  forest,   mountain   and   one's   garden   and   with   leaves   like  bilva.   The   person   who   does   this   will   reach   Shivaloka.
 
yavNtSt{fulaStiSmÚEve*e   pirs<Oyya   ,
tav*ugshöai[   SvgRlaeke   mhIyte   .
 gufo{f"&tana<   c   -úya[a<   c   invedne   ,
  "&ten   paictana<   c   danaCDtgu[<   )lm!   .
 Then   do   the   rest   of   the   upacharas   to   Paramesvara   and   do   the   naivedhyam[offering   of   food   items].   The   worshipper  will   live   in   heaven   the   number   of   thousand   yuga   years   as  the   number   of   rice   in   the   naivedhya.   Offerings   made   with   ghee   and   brown   sugar   cubes   give   great   results.  Then   complete   the   rest   of   the   upacharas   with   thamboolam,  deepam,   manthra   pushpam,   pradakshina   namaskaram,   stothram,   and   dance   etc.
 
prazr>-       mrœTybuiÏguRraE   ySy   izvil<ge   izlamit>
                zBdbuiÏStumÙe;u   s   olu   äüha   -vet!   .

Parashara:-   Do   not   regard   Guru   just   as   a   human   being.  Do   not   treat   the   shivalinga   as   a   stone   and   manthras   as  mere   words.   Shivalinga   is   verily   Brahman   [Supreme   Being].