Daksha:-   There   are   nine   types   of   bathings   approved   as  good   by   shastras:-  Agneyam,   varunam,   brahmam,   vayavyam,  divyam,   manasam,   parthivam,   kapilam   and   sarasvatham.
 
 -arÖaj>-   àa'œmuoír[aE   hStaE   àa]aLyacMy   pUvRvt!   ,
              àa[anayMy   s<kLPy   -Sm   õan<   smacret!   .

Bharathvaja:-   Wash   hands   and   feet.   Facing   east   do   achamanam   and   pranayamam.   Make   sankalpa   and   start   Bhasmasnanam.
 
Aaday   -ist<   ñet<   Ai¶haeÇ   smuÓvm!   ,
$zanen   tu   mÙe[   SvmUxRin   ivini]pet!   .

Take   the   white   ash   residue   of   agnihothram   etc.   Sprinkle  on   the   head   with   eeshana   manthra.
 
 tt   AadaytÑSm   muoe   tTpué;e[tu   ,
A"aeraOyen   hdye   guýe   vamaþyen   c   .
s*ae   jatai-xanen   -Sm   padÖye   i]pet!   ,
svaR¼<   à[venEv   mÙe[aeÏlyeÄt>   .
@tda¶eyk<   õan<   %idt<   prmi;Ri->   .

Sprinkle   the   ash   on   the   face   with   the   tathpurusha  manthra,   on   the   heart   with   the   aghora   manthra,   on   the  hidden   part   with   the   vamadeva   manthra,   on   the   feet   with   the   satyojatha   manthra   and   with   the   pranava   manthra   all  over   the   body.   This   is   agneya   snanam   [bathing   by   fire].  Ash   from   agnihothram   is   the   best   for   this.
 
 Vyas>-       õan<   Ab!devtEmRÙE>   jlem¾ngahnE>   ,
             tpR[<   ipt&devna<   õan<   vaé[muCyte   .

Vyasa:-   Plunging   into   the   water   with   jala   devatha   manthra,   and   doing   tarpanam   for   pitrus   and   devas   is   called   varuna   snanam   [bathing   in   water].
 
 kaTyayn>-   Aapaeihóaidi-äaü<   mÙõan<ih   tt!Sm&tm!   ,
                k…za¢EmaRjRn<   k…yaRÎevtIwˆRn   va   iÖj>   .
 Kathyayana:-   Sprinkling   the   divine   water   with   the   tips   of   kusha   grass   with   the   apohishta   manthra   is   called  brahmasnanam.   This   is   also   called   manthra   snanam.
 
b&hSpit>-   vayVy<   gaerj>   àae­<   ASt<gCDit   gaeptaE   .

Brahaspathi:-   When   the   sun   sets   in   the   evening,   the  dust   which   is   raised   from   the   feet   of   the   cow   is   blown    to   the   body   by   the   air.   This   is   called   vayavya   snanam   [bathing   by   air].
 
 ivÖTsrSvtIàaÝ<   õan<   sarSvt<   Sm&tm!   .
 The   words   spoken   by   wise   experts   give   sarasvatha  snanam.   [Bathing   in   wise   teaching].
 
  %Äray[mXyetu   ydav;Rit   vasv>   ,
 Aatpenshõan<   idVy<   õan<   tÊCyte   .
 When   one   becomes   wet   in   the   rain   during   uttharayana  period   [January,   15.   to   July,   15.],   when   there   is   both rain   and   sun,   it   is   called   divya   snanam.[wonderful   bath]
 
  ctu-URj<   mhadev<   z<oc³gdaxrm!   ,
  mnsa   Xyayte   iv:[U<   mans<   õanmuCyte   .

Meditating   on   Mahavishnu   who   has   four   arms   and   holds  conch,   wheel   and   mace   is   called   manasa   snanam.[bathing   by   mind].
 
  zuicdezaNm&d<   g&ý   k…yaRdœ   gaÇaeplepnm!   ,
  mÙE>   paiwRvs<yu­E   -aEm<   õan<   tÊCyte   .

Taking  soil   from  good   earth,  applying   it   on   the   body  with manthras,   and   taking   bath   is   called   parthiva   snanam.   [bathing   by   earth].
 
       9.   õanhaR[I   jlain-   Waters   suitable   for   bath
 
 mnu>-       ndI;u   devoate;u   tqake;u   srSsu   c   ,
            õan<   smacreiÚTy<   gtRàöv[e;u   c   .

Manu:-   River,   natural   pond,   man-made   pond,   pond  reverred   by   sages,   lake,   and   rivulet   are   waters   in   which   bath   can   be   taken.
 
makR{fey>-   pura[ana<   nre<Ôa[a<   \]I[a<   c   mhaTmna<   ,
              õan<   kªptqake;u   devtana<   smacret!   .
             -UimómuϯtaTpu{y<   tt>   àöv[aedkm!   ,
             ttaeip   sars<   pu{y<   ga<g<   pu{y<   tu   svRt>   .

Markandeya:-   Wells   and   ponds   dug   by   ancient   kings,   sages   and   deities   are   good   for   taking   bath   every   day.  It   is   better   to   plunge   into   water   and   take   bath   rather   than   pour   water   drawn   from   a   well   in   a   pot.   Water   falling   from   a   mountain   is   superior   to   that.   Again   in  ascending   order   is   water   from     lake,   river,   places       worshipped   by   sages,     and   the   best   is   water   from   the  Ganges .
 
 n*a<   tu   iv*manaya<   n   õayadNyvair;u   ,
 n   õayadLptaeyetu   iv*manbødke   .

Wherever   there   is   a   river,   don't   take   bath   in   a   well  or   pond.   When   a   large   body   of   water   is   available   don't  take   bath   in   a   small   body   of   water.
 
             10.   smuÔõanm!-   Ocean   Bath
 
 setunaRpe]te   kal<   inTy<   õan<   àzSyte   ,
 in;ex>   kal-edSy   setaerNyÇ   kihRict!   .

In Ramesvaram,  ocean  bath   can   be   taken   everyday.   The   exceptions   are   only   for   other   places.
 
Aap   @v   pUta>   tasa<   viûivRzaexk>   ,
tSmaTsvˆR;ukale;u   %:[a<b>   pavn<   Sm&t<   .

Water   is   always   pure   and   holy.   Mixing   fire   element  with   water   is   specially   good.   So   bath   can   always   be   taken   in   warm   water   at   all   times.
 
   11.   nEimiÄkõan<-   Bathing   for   a    Special   Reason
 
 mnu>-         idvakIitRmudKya<   c   sUitka<   pitt<   twa   ,
              zv<   tt!Sp&iòn<   cEv   Sp&òœvaõanen   zuXyit   .

Manu:-   If   a   man   touches   a   menstruating   woman,   a   new  mother,   an   apostate,   a   corpse,   or   the   person   who   touched  the   corpse,   should   take   bath   with   the   dress   he   is   wearing,   immediately.
 
 mnu>-    ra÷dzRn   s<³aiNt   ivvahaTyy   v&iÏ;u   ,
          õandanaidk<   k…yaRiÚizkaMy   ìte;u   c   .

Manu:-   Eclipse,   transit   of   sun   in   a   planet,   marriage,  and   birth,   any   desired   homa   -   when   these   happen,   bath   can   be   taken   at   any   time   of   day,   and   gifts   given,   even   at   night.
 
 mha-arte-   g<ga   õan<   àk…vI–t   ¢h[e   cNÔsUyRyae>   ,
               mhandI;u   caNyasu   õan<   k…yaR*waivix   .
 Mahabharatha-   At   the   time   of   solar   and   lunar   eclipse,  bath   can   be   taken   in   rivers,   especially   the   Ganges.
 
   12.   s<³m[m!-   Transit   of   the   Sun   in   the   Rasis
 
 s<³aNya<   yaindÄain   hVykVyain   manvE>   ,
 tain   tSy   ddaTykRSsÝjNmsu   iniítm!   .
 The   sun   transits   into   each   rasi   every   month   in   a   year,   starting   from   Mesha.  The   transiting   time   is  called   sankramanam or sankranthi.   At   that   time,  bath,  gift   giving,   havyam   and   gavyam   are   performed.   The   Sun   confers   good   results   for   seven   births.
 
 devl>-   s<kra<it   smy>   sUúm>   Ê}Reey>   ipizte][E>   ,
          t*aegadPyxíaex!Rv<   ÇI<zÚaf(>   piviÇta>   .
 Devala:-   The   exact   moment   of   transit   cannot   be   fixed.  So,   30   nazhigais[   12   hrs.]   before   and   after   sankramanam   is   considered   the   sankramana   time.
 
 Ayn   Öe   iv;uve   Öe   ctö:;fzIty>   ,
 ctöaeiv:[up*í   s<³NTyae   ÖadzSm&ta>   .

Two   ayanas,   four   shadasheethis,   four   vishnupathis,  and   two   vishus   make   twelve   sankranthis.   The   names   of the   sankramanas   are   Makaram-Uttharayanam,   Kumbham-Vishnupathi,   Meenam-Shadasheethi,   Mesham-Vishu,  Rishabham-Vishnupathi,   Mithunam-Shadasheethi,       Karkatakam-Dakshinayanam,     Simham-Vishnupathi,  Kanya-Shadasheethi,   Thula-Vishu,   Vrishchikam-Vishnupathi,   and   Dhanus-Shadasheethi.