Kaladarsha:   says   "Pumsavanam   should   be   done   in   the
      third   or   fourth   month   of   pregnancy,     when   it   becomes   obvious."
 
15.- sImNtaeÚynm!- Seemanthonnayanam (Rite relating to later stage of pregnancy)
 
      kazyp>-     ;òeva   sÝme   mais   sImNtaeÚyn<   -vet!   ,
             Aòme   nvme   vaip   yavÏa   àsvae   -veidit   .

Kashyapa:-   Seemanthonnayanam   can   be   done   in   the  sixth,   seventh,   eigth   or   ninth   month   or   even   till   the   time  of   delivery.

      AapSt<b>-     sImNtaeÚyn<   àwmeg-ˆR   ctuwˆR   mais   ,

Apasthamba:-   Seemantham   should   be   done   in   the   fourth  month   for   the   first   pregnancy.   Seemantha   and   Pumsavama are   performed   only   for   the   first   pregnancy.   The   uterus   is   thus  purified   for   the   first   as   well   as   subsequent   deliveries.
 
 16.   jatkmR-   Ceremony   after   child-birth
 
      mnu>-  àa'œnai-vxRnat!   pu<s>   jatkmRivxIyte         ,
          mÙvt!àazn<   caSy   ihr{ySy   mxu"&tipR;am! .

Manu:-   When   a   male   child   is   born   jatakarma   must  be   done   before   the   umblical   cord   is   cut.   Manthras   are  uttered   and   gold,   honey,   and   ghee   are   placed   in   his   mouth.  Nandi,   an   ancestors'   ceremony   should   be   done   either
now   or   along   with   the   naming   ceremony.
 
17.   namkr[m!   -   Naming   ceremony   for   the   new-born
 
      ya}vl!Ky>- AhNyekadze   nam   ctuwˆRmais   in:³m>,
            ;òeÚàazn<   mais   cUfakmR   ywa   k…lm!   .

Yagnavalkya:-   Naming   ceremony   is   done   on   the   eleventh  day.   First   outing   may   be   undertaken   in   the   fourth   month.   First   giving   food  and   shaving   the   head   are   done   in   the   sixth   month,   according to   family   tradition.
 
Aañlayn>-   zmaRNt<   äaü-Syae­<   vmaRNt<   ]iÇySytu   ,
           guÝdas   pdaNta   Syadai-xa   vEZyzUÔyaeirit   .

Ashvalayana:-   The   surname   of     a   brahmin   is   Sharma,   that  of   kshathriya   is   Varma.   The   vaishya   has   Gupta   and   the  fourth   caste   has   Dasa   as   its   surname.
 
      mnu>-  ôI[a<   suoaeXym³ªr<   ivSpòawR<   mnaehrm!   ,
             m<gl<   dI"Rv[aRNt<   AazIvaRdai-xanvt!   .
          Manu:-   Girls   should   be   given   names   that   are   easily pronouned   and   are   not   harsh   sounding.   The   name   should   have   clear  meaning,   shouild   be   attractive   and   auspicious. The   names      should   end   in     Aa   (long   aa)   or
$  (˜   or   Ÿ   )     and   should   signify   blessedness.  The   boys   should   have   names   with   even   number   of   letters   -   e.g.   Rama,   shiva   [izv]   .   Girls   should   have   names   with  odd   number   of   letters-   e.g.   Yashod˜,   Bhav˜nŸ.
 
18.   AaÚàaznm!-   First   feeding
 
      AapSt<b>-   jNmnaeix   ;óe   mais   äaü[an!  -aejiytva
   Aaiz;ae vaciyTva   dixmxu   "&tmaednimit   s<s&Jy
    %ÄrEmRÙE>   k…mar<   àazyet!   .

In   the   sixth   month   after   birth,   after   feeding   the   brahmins  and   getting   their   blessings,   curds,   honey,   ghee   and  cooked   rice   should   be   mixed   well   and   fed   to   the   child  with   the   accompaniment   of   manthras.
 
19.   cUfakr[m!-   Shaving   the   head
 
      AapSt<b>-     jNmnix   t&tIyv;ˆR   caEAaElm!   punvRSvae>
                   #it   Aixt&tIye   AxaRixkt&tIye   ,

Apasthamba:-   When   the   child   is   three   and   a   half   years  old,   the   first   shaving   of   the   head   should   be   done.
 
20.   ôI[a,jatkmaRid   -     Jatakarma   etc.   for   the   girlchild
 
    ya}vl!Kya>- tU:[Imeta> i³ya> ôI[a< ivvahStu smÙk> ,
          Yagnavalkya:-   Jatakarma   etc.   should   be   done   for   the   girl   without   manthras.   Only   marriage   is   done   with   mantras. If   the   above   ceremonies   cannot   be   done   at   the   right time   ,   vyahruti   homam   should   be   done   at
an   auspicious  time   followed   by   padakrichram.   Ardhakrichra   is   done  for
choulam   (tonsure).

     makˆR{fey>-   àaÝe   tu   p<cmev;ˆRývsuÝe   jnadRne   ,
        ;óI<   àitpd<   cEv   vjRiyTva   twaòmIm!   ,
         ir­a<   p<cdzI<   cEv   saEr-aEmidne   twa   ,
         @v<   suiniítekale   ivXyar<-<tu   karyet!   .

Markandeya:-   When   the   children   are   five   years   of   age,  education   should   be   started   for   them.   New   moon,   full-moon,   first,   sixth,   eighth   days   after   these,   and   inauspicious  days,   Sunday   and   Tuesday   should   be   avoided.
The  child   may   be   taught   letters   on   any   auspicious   day.
 
21.   AnupnItxmaR>-   Conduct   for   children  in   the   pre-upanayanam   age
 
      d]>-         jatmaÇiZzzuStavXyavdòsmavya>   ,
            saeipg-Rsmae}eyae   Vyi­maÇàkaizt>   .
          Daksha:   A   child   is   regarded   as   a   child   till   he   is   eight  years   old.   Age   is   counted     from   the   time   of     conception.
 
             -úya-úye   twa=peye   vaCyavaCye   twa=n&te   ,
    AiSmn!kale   n   dae;ae=iSt   i³yma[EivRgihRtE>   .

There   is   no   restriction   with   regard   to   food   and   drink and   there   are   no   observances.   But   there   are   some   food   and   drinks  which   are   forbidden   at   any   time   of   age.   e.g.   liquor.
 
      imta]raya<-   twaip   ;óaÖ;aRt!àagev   kamcaraidÔòVym!   ,
                tt>   pr   <ipÇaidi->   v[RxmˆR;u   inyae­Vy>   .
          Mitakshara   says   that   the   parents   should   train   the  children   in   good   conduct   from   the   age   of   six.   Small  misconduct   before   the   age   of   six   can   be   ignored.
 
 22.   %pnynm!   -     Thread   Ceremony
 
      AapStMb>-   g-aRòme;u   äaü[mupnyIt   gb‰Rkadze;u
     rajNym! gbRÖadze;u   vEZy<   vsNtae   ¢I:mzradeTyUtvae
     v[aRnupUv!Rye[   #it
          Apasthamba:-   Calculating   from   the   time   of   pregnancy  the   brahmin   should   have   upanayanam   in   the   eigth   year,  kshathriya   in   the   eleventh   year,   and   vaishya   in   the  twelfth   year.   The   proper   season   is   spring   for   the   brahmin,  fall   for   the   kshathriya,   and   winter   for   the   vaishya.
 
 23.   y}aepvItm!-   Thread   ceremony
 
      mnu>-  kapaRsmupvIt<   Swat!   ivàSyaeXvRv&tm!   iÇv&t!   ,
               za[sUÇmy<   ra}ae   vEZySyaivk   sUÇkm!   .
          Manu:-   The   sacred   thread   is   made   of   cotton   for   brahmins,   of   jute   for   kshathriyas,   and   of   sheep's   wool   for the   vaishyas.
 
      maxvIye-     y}aepvIt<   k…vaRt!   sUÇ,<tu   nvtNtukm!   ,
                     iÇv&ËXvRt<   kayR<   tNtuÇy<   xaev&tm!   .
          Madhaveeya-   Upaveedam   (the   sacred   thread)   is   made   of   nine   threads.   Three  threads   are   kept   lower   and   the   rest   kept   higher   and   twisted.  Then   it   is   knotted.   The   thread   wound   round   the   four   fingers
ninety-six   times   in   threes   is   called   shannavathi.   It   is  sprinkled   with
water   with   the   manthra-   aplingamana   apohishta   hiranyavarna   bhavamana.   With   gayathri   it   is   folded  thrice   and   twisted,   it   is   hit   against   the   palm   three   times,  knotted   and   kept   in   a   clean   place.   The   nine   deities   of   the
threads   and   the   knots   are   invoked   and   worshipped.   It   is  shown   to   the   Sun   with   the   manthra   Uddayam   and   worn   with the   manthra   for   yagnopaveetham.   The   nine   deities   are   Omkara,   Agni:,   Pashu:,   Soma:,   Pithara:,   Prajapathi:,   Vishnu:   Dharma:,   and   Sakaladevatha.   There   may   be   a   few   differences  in   the   rituals   given   by   sages.   One   of   them   can   be   adopted.
 
  24.     d{fxar[m!   -   The   danda   or   staff
 
          mnu>-  äaü[ae   bELvpalazaE   ]iÇyaevaqoaidraE   ,
           paEPplaEÊMbraE   vEZy>   d{fanhRiNt   xmRt>   .
          Manu:-   Bilva   and   palasha   for   the   brahmin,   vata   and  khadiri   for   the   kshathriya,   and   pipal   and   dumbar   for   the  vaishya   are   the   trees   whose   sticks   are   used   as   dandas.   One  of   the   two   sticks   can   be   chosen.
      (Note   :   The   stick   or   staff     or   sceptre   are     symbols   of   authority.   In   the   hand   of   the   individual,   it   is   the   moral   authority   to   which   he   himself   is   subject; in the hand   of   a   king,   it  is the authority   to   which all   are subject.)
 
25.   vôaijnxar[m!-   Dress
 
      visó>-  zu¬mht< vasae   äaü[Sy   kapaRs<   ma<,ijó<   ,
                ]aEm<   ]iÇySy   pItkaEzey<   vEZySy   #it   .
          Vasishta:-   The   brahmin   should   wear   cotton,   the   kshathriya,   silk   dyed   with   manjishta,   the   vaishyas,   yellow   coloured  silk,   as   the   upper   garment.
 
 
      mnu>-  maE<ij   iÇv&t   sma   ðú[akayaR   ivàSymeola   ,
                 ;iÇySytu   maEvI–JyavEZySy   za[taNtvI   .

Manu:-   A   waist   string   made   of   munja   grass,   twisted  with   three   ply   is   worn   by   the   brahmin,   twisted   murva  grass   by   the   kshathriya,   and   twisted   jute   yarn   by   the  vaishyas.   This   is   called   mekhala. [belt]
 
26.   äücarIxmaR>-   The   Bachelor's Code   of   Conduct
 
      mnu>   àitg&ýIiPst<   d{f<   %pSway   c   -aSkr<   ,
             àdi][<   pirTyai¶<   credœ   -E]<   ywaivix   .
          Manu:-   Holding   the   stick,   the   bachelor   should   pray  to   the   Sun,   go   round   the   yagna   fire,   and   beg   for   food  everyday.

                      -vTpUvR<   creÑE]<   %pnItae   iÖjaeÄm>   ,
        -vNmXy<tu   rajNyae   vEZyStu   -vÊÄrm!   .

The   brahmin   boy   should   say   "Bhavathi   bhiksham   dehi"  The   kshathriya   says   "Bhiksham   bhavathi   dehi"   and   the vaishya   says   "Bhiksham   dehi   bhavathi".
 
      visó>-     AóaE¢asamune-Rúya:;aefzar{yvaisn>   ,
         ÖaiÇ<zt<   g&hSwSy   ýaimt<   äücair[>   .

Vasishta:-   The   sanyasi   should   eat   eight   handfuls,  the   vanaprastha   sixteen   handfuls,   the   family   man  thirty-two   handfuls,   and   the   brahmacharis   as   much   as   he   wants.
 
      jEimin>-     yavdœäüaepdezStu   tavTsNXyaidk<cn   ,
                 ttaemXyaûsn!Xyaid   svRkmRsmacret!   .

Jaimini:-   There   is   no   sandhyavandanam   before   the thread   ceremony.   After   the   ceremony   the   boy   should  observe   madhyanhikam,   sandhyavandanam   etc.
 
      AapSt<b>-     naPsu   ða"man>   õayat!   ,

Apasthamba:-  The  brahmachari  should   not   use   scented   articles  for  his  bath.
 
      mnu>-       caeidtae   gué[a   inTy<   Aàcaeidt   @vva   ,
               k…yaRdXyyne   yÆ<   AacayRSy   ihte;u   c   .
          Manu:-   He   should   be   engrossed   in   the   study   of   Veda  without   any   prodding   from   the   guru.   He   should   take   special  care   while   serving   the   guru.
 
                  zrIr<   cEv   vac<   c   buÏIiNÔy   mna<is   c   ,
             inySy   àa<jiliStóe   ÖI]ma[ae   guraemuRom!   .

Controlling     body,   speech,   senses,   and   the   mind,   standing  and   keeping   the   palms   together   in   respect,   looking  at   the   guru's   face,   he   should   listen   to   the   good   lessons taught   by   him.
 
                      inTymudœ"&tpai[s!Syat!   saXvacarSsmaiht>   ,
           AaSyta<   #it   cae­SsÚasItai-muo<   gurae>   .
          Never   wear   the   upper   garment   in   the   presence  of   the   guru.   Wear   the   auspicious   sign   on   the   forehead   and   conduct   yourself   properly.   When   the   guru   tells you   to   sit,   then   sit   facing   him   with   humility.
 
                              guraeyRÇprIvad>   inNdavaip   àyuJyte   ,
    k[aE<   tÇip"atVyaE   gNtVy<   va   ttae=Nyt>   .
          When   some   one   talks   badly   about   the   guru   or   vilifies   him,   close   your   ears   and   walk   away   from   there.
 
                 vjRyeNmxuma<sain   gNxmaLyrsa<   iôy>   ,
  zu³ain   cEv   svaRi[   àai[na<   cEv   ih<snm!   ,
      A_y<gm<jn<   caú[ae>   %panCDÇ   xar[m!   .
        kam<   ³aex<c   lae-<   cntRn<   gItvadnm!   ,
      *Ut<   c   pirvad<   c   jnvad<   twa   n&t<   ,
             ôI[a<   àe][al<-mup"at<   prs   c>   .
          He   should   avoid   liquor,   meat,   sweet-smelling   garlands,  women,   and   old   sour   food.   He   should   not   hurt   animals.   He should   not   use   scented   oil,   apply   collyrium   to   the   eyes,  wear   footwear,   and     use   an   umbrella.
He   must   shun   lust,       anger,   and   greed.   He   should   avoid   dance,   music,   gambling,  gossipping,   lying,   staring   at   women   and   touching   them,  and
doing   harm   to   others.
 
    ciNÔkaya<-   xmRzaô<   tu   iv}ey<   zBdzaô<   twEv   ,
      pura[ain   #ithasí   twa   Oyatain   yain   c   .
          mhaTmna<   c   cirt<   ïaetVy<   inTymev   c   .

Chandirakaya-   In   addition   to   Veda,   the   student   should   learn  various   shastras   [arts   and   sciences].   He   should   learn   social  law,   grammar,   linguistics,   mythology,   history,   and  biography   of   eminent   persons.
 
        devl>-     %paXyay>   iptaJyeóaeæata   cEv   mhIpit>   ,
                   matul>   ñzur>   Çata   matamhiptamhaE   .
               v[RJyeóae   ipt&Vyí   pu<Syete   gurv>   Sm&ta>   .

Devala:-   Teacher,   father,   elder   brother,   king,   uncle,  father-in-law,   one   who   saves,   grandfathers,   elder   cousins,  --   are   all   considered   gurus.
 
                        matamatamihguvI–   iptumaRtuí   saedara>   ,
    ñïu>   iptamhIJyeóaxaiÇ   c   gurv>   iôyam!   .

Mother,   mother's   mother,   teacher's   wife,   sisters of   parents,   mother-in-law,   father's   mother,   elder   sister,  foster   mother--   these   are   gurus   among   women.
 
                        #Tyu­ae   guévgaˆR=y<   mAt&t>   ipt&ts!iÖxa   ,
             gué|amip   svˆR;a<   pUJya>   p<c   ivze;t>   .

Thus   gurus   on   both   father's   and   mother's   side   have   been  mentioned.   Of   them,   five   persons   are   most   important.

                        yae-avyit   ySsUte   yeniv*aepidZyte      ,
 Jyeóæata   c   -taR   c   p<cE   te   gurv>   Sm&ta>   .

One   who   cherishes,   mother,   teacher   elder   brother,   one  who   gave   food
and   took   care   are   the   five   persons   who   are   great   enough   to   be   worshipped.
 
      mnu>-  #m< laek< mat&-­ya ipt&-­ya tu mXymm!   ,
            guézuïu;ya   Tvev<   äülaek<   smîute   .

Manu:   A   person   wins   this   world   through   devotion   to  mother,   heaven   through   devotion   to   father,   and   brahmaloka  through   devotion   to   guru.
 
                       %Ýa*   puÇ<   s<Sk«TyvedmXyaPy   y>   ipta   ,
    k…yaRdœv&iÄ<   c   s   mhAn   gué>   pUJytm>   Sm&t>   .

He   who   fathered   the   son,   brings   him   up,   performs   the   upanayanam,
      makes   him   learn   the   Vedas,   and   provides   for   his   life is   the   great   guru.   He   should   be   respected   and   remembered.
 
      Vyas>-   masan!   dzaedrSw<   yax&Tva   zUlEssmak…la   ,
                  vedna   ivivxEÊR>oE>   àsUyt   ivmUrœiCDta   ,
              àa[Erip   iàyan!   puÇan!   mNyte   sutvTsla   ,
              kStSya   in:k«it<   ktuR<   z­ae   v;RztErip   .

Vyasa:-   A   mother   carries   the   baby   in   her   body   for   ten  months,   is   subjected   to   great   hardships   and   pains   because   of  this ,   and   then   gives   birth   to   the   baby.   She   keeps   the  child   in   great   comfort   while   she
goes   through   all   the   difficulties.  The   child   is   dearer   to   her   than   life.   Whatever the   child   does   for   her   in   a   hundred   years   cannot   compensate   for   that   love.
 
      mnu>-  ivÄ   bNxu>   vy>   kmR   iv*a   -vit   p<cim   ,
                @tain     maNySwanain   grIyae   y*uÄrm!   .

Manu:-   Rich   men,   relatives,   older   persons,   people   who  perform   religious   rites,   and   highly   educated   persons   are  all   to   be   shown   high   regard   and   respect.   Of   them   the  intellectual   person   should   be   shown   the   highest   respect.
 
      baexayn>-  pn!wadeya   äaü[ay   gve   ra}eýc]u;e   ,
             v&Ïay   -artÝay   gi-R{yE   ÊbRlay   c   .

Bodhayana:-   He   should   always   make   way   for   the   brahmin,   the   king,
the  blind,   the   cow,   an   old   man,   one   who   carries   a   heavy   burden,
the  pregnant   woman   and   a   weak   person.
 
      mnu>-         Ai-vadn   zIlSy   inTy<   v&Ïaepseivn>   ,
    cTvarI   tSy   vxRNte   ýayu>   à}a   yzae   blm!   .

Manu:-   Pay   respect   and   greetings   to   righteous   men  and   elders.   The   person   who   does   it,   gets   long   life,  intelligence,   fame   and   strength   in   abundance.
 
      Sm&TywRsare-  %ps¢h[< nam Amuk gaeÇ> devdÄzmaRnamah< -aE 
         Ai-vadye   #Tyu­va   k[a‰R   Sp&òœva   di][en   %Äan
     pai[na gurae> di][<pad< sVyensVy< g&hITva izraevnmnm!   .
Smrithi-summary-   Upasangrahanam   means--   approach   the  guru,   make   a   bow,   say     "I   am   born   in   this   gothra,     my  name   is   Devadutta",     touch   your   ears,   and   touch   the   guru's  feet,   bending   the   head.   This   is   done   only   for   the   guru  and   persons   who   are   equal   to   guru.